古人的读书风格秀,究竟是怎么一回事?

正文摘要:

最近，鲁迅笔下的“孔乙己”成为了媒体的热点。很多年轻人感慨，“学历是我下不来的高台，也是孔乙己脱不下的长衫。”可能，有一部分人能够获得大家眼中的成功，但是长期下去就导致非常严重的过度竞争，以及整个民族的精神内耗。今天，想跟大家聊聊古人的学习智慧。古代的“小学”是生活教育，比如洒扫、做饭、文字音韵、与人交往的技巧等，让人能够适应社会，拥有基本的生活能力。而“大学”，是大人之学，在基本的生活能力之上，能够修身养性，让自己的人格能够更加健康，更加圆满。古人的读书风格秀究竟是怎么一回事，跟随小编一起看看吧。

一、古人的学习智慧

(资料图片仅供参考)

最近，鲁迅笔下的“孔乙己”成为了媒体的热点。很多年轻人感慨，“学历是我下不来的高台，也是孔乙己脱不下的长衫。”

其实，这种现象是因为我们的社会价值观出了问题，而且出问题已经很久了。学历是一种评价，我们一直在教导年轻人，要考一个好分数，上一个好大学，大家不断地竞争去获得更高的学历，获得别人和社会的认可。

可能，有一部分人能够获得大家眼中的成功，但是长期下去就导致非常严重的过度竞争，以及整个民族的精神内耗。这种功利主义的价值观，急功近利的心态，培养出的是一大批精致的利己主义者。实际上，大部分人内心中间是不快乐的，因为他们没有活出自己生命真实的状态，他们都是在为别人的评价而活，当我们不能从我们的工作和学习中找到那种发自内心的触动，那种人文关怀那种温情，实际上，我们的生命是在一天天越来越空虚，越来越寂寞。

那这条道路我觉得我们走了几十年，现在已经走到头了，我们需要去回到另外一种价值观，也就是我们古人追寻生命成长的价值观。

今天，想跟大家聊聊古人的学习智慧。

（一）开发内心的潜能

在古代有“大学”和“小学”之分，虽然跟现在的大学、小学用词一样，但是它的内涵有所不同。

古代的“小学”是生活教育，比如洒扫、做饭、文字音韵、与人交往的技巧等，让人能够适应社会，拥有基本的生活能力。而“大学”，是大人之学，在基本的生活能力之上，能够修身养性，让自己的人格能够更加健康，更加圆满。

在传统文化经典中，有一本特别著名的书叫《大学》。这篇文章的开篇就讲到：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

“在明明德”，就是说，我们学习学问最终的目的，是开发自己内心光明的潜能，包括品行上的，才能上的等等。作者相信，每个人的内心都有光明的宝藏，能够活出精彩的人生。

“在亲民”，我们想要开发内心的潜能，不是一个人闭门造车，一定是在和社会大众互动的过程中，培养自己的各种能力，培养圆满完善的人格。

所以古人的教育，特别强调如何处理人际关系，如何与人互动。不是一味地迎合别人，屈从于别人，而是以文会友，以友辅仁。通过向很多善良的、有才能的人请教，帮助自己获得更好的修为，过上更加幸福的生活；同时也要更多的去服务社会大众，这样才能体现我们的人生价值。

现在有一个词叫做“空心病”，对于一些年轻人来说，人生好像特别空虚，没有价值。实际上他没有看到自己所做的事情，真正带给别人的快乐。如果我们能够和许许多多的人很深刻地联结在一起，能够做一些真正对别人有意义的事情。当我们看到别人喜悦的笑容时，我们内心也会觉得很有意义。

最后《大学》中讲要把这两点，都做到尽善尽美的地步，所以叫“止于至善”。

（二）找回迷失的本心

孟子也曾讲道：“学问之道无他，求其放心而已矣”。

这句话的意思是：学问的道路没有别的，无非是要找回你迷失的本心。也就是说，我们在社会上摸爬滚打，为了满足别人的一些要求，为了赚钱维持生计，可能迷失了自己内在的光。而我们学习的目的，就是让我们能够找回自己的本心。

1.教育中迷失的快乐

对比古人的教育理念，我们会发现，现代教育最大的悲剧就是让人在竞争中间，越来越迷失自己的本心，越来越不知道自己真正的快乐和幸福在哪里。

我在初中、高中的时候遇到身边的同学有很多的抱怨，因为学习压力过大，内卷严重，导致内心特别焦虑，找不到学习的兴趣。但是抱怨没有用，最重要的是思考，我们如何在现有的环境下，让我们现在所接受的教育变成人生的一种修炼。

包括，我们经历的很多次考试，像中考、高考，它都可以变成人生的一种修炼。你不去修自己的内心，就会一直跟着外面跑，内心就会有很多的波动起伏。因为我自己也是这么过来的，我上小学的时候，还不会调节心态，所以经常是一考试就发挥失常。

后来，初中高中的时候，我学习传统文化，这对我的帮助非常大。基本上每次重要的比赛、重要的考试都是超常发挥。我觉得其中最关键的点，是把注意力放在自己内在的成长。外在的分数、成绩，只是一种表现，内在的成长才是根本。

现在很多学校都太注重让学生去表现了，说这个学生表现好不好，很少去体会学生内在有没有成长。如果我们注重内在的成长，成长的方向是对的，外在的表现就会慢慢变好。如果你一味地注重外在的表现，可能这个学生内在有很大的心理问题，最后有一天爆发了，就谈不到什么表现了。

其实现在很多知名大学，学生的心理问题，包括自杀的比例都是在不断的提高，越来越高。我听说有个大学军训的时候，刚刚入学的学生就想自杀。这些学生，不是上了大学之后才想自杀，而是高中、初中、包括小学的教育留下来的心理隐患。所以我们还是要注重自己内在的成长。

2.把学习当成修身养性的方法

其实，我们在学习语文、数学、外语等这些学科时，也可以像古人一样，把它变成一种修身养性的方法，让自己悠游其中。像学习数学，很重要的部分，是了解它的思想方法。我们只有沉浸于学科本身的美，同时在这个过程中悠游自得，让自己的生命获得滋养，才能培养学习兴趣。而很多教数学的老师，把数学当成产品使用说明书来用，只教给学生们如何做题。学生们又以考高分，想要超过别人为目的。这种竞争，除了能带来一些成就感之外，更多地是带给人一种压力和苦恼。

我自己接触传统文化比较早，上初二的时候就把古人的智慧，运用在我的学习当中。我并没有像其他人一样着急去做一些题目，而是把它当成一种修身养性的方法，这对我学习数学是非常有帮助的。

所以我一直提倡：要把学习变成你生命的滋养，不是变成生命的负担。

二、问题解答

1.孩子对家长有怨怼，不愿意和家长沟通怎么办？

其实，家长改变自己是最有效果的。如果孩子对家长有特别强烈的抵触心理，这肯定不是一朝一夕形成的。家长首先要努力调整自己的状态，少灌输，多倾听孩子，让孩子愿意把自己对家长不满表达出来。在日常生活中，家长要多去理解孩子的需要，在细节问题上尽量照顾孩子的需要。如果不是一些原则性问题，尽量多让孩子自己做主。

2.孩子内向，不爱沟通怎么办？

孩子内向的时候，作为家长要帮他把想说的表达出来。这就要求家长有更高的情商。这就像孩子更小的时候，刚学说话，什么都不会表达，家长就要问孩子是不是饿了，渴了，帮助他说出来。孩子大了，家长也需要更多地和孩子沟通，帮孩子把情绪表达出来。

3.9岁的孩子，总觉得家里有别人，有时候能看到黑影，老是想关上窗户，是什么情况？

孩子有恐惧、不安的心理。如果孩子真的看见类似幻觉的东西，还是应该到医院去看一下。如果是看见衣服飘荡，就觉得害怕，其实是孩子比较焦虑，缺乏安全感。这时，家长可以鼓励孩子，把害怕的东西说出来。也可以适当做一些心理咨询，是会有帮助的。我初中高中的时候，也有类似的问题，一个人在家就特别害怕，后来做了心理咨询，这个问题就解决了。

4.孩子胆小怎么办？

首先要搞清楚，孩子最担心的是什么，从认知上让孩子明白，有些事情不用那么害怕。其次，可以从简单的挑战开始。比如把所有的挑战从1到10进行排序，从难度为1的开始，让孩子练习，孩子稍微努力一下就能做到，再做更难一点的，就像打游戏闯关升级一样。让孩子在积累经验的同时，慢慢地让胆子变得越来越大。

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“大雪深数尺、足肤皲裂而不知”：浅谈古人的求学路上的荆棘坎坷

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前言：

陆游曾说“书到用时方恨少”，可知学习的重要性，在古代就已经体现得淋漓尽致。

通过学习，古人可以更好的认识世界，用他们的笔墨、智慧为我们留下了一个享誉世界的文明古国。

因而，透过这些笔墨我们可以看见古代教育制度的模式，了解古人求学路上的荆棘坎坷与平稳大道。

看古人因为学习仕途高升，留下“朝为田舍郎，暮登天子堂”的寒门跨阶级改变人生的励志故事，也有“大雪深数尺、足肤皲裂而不知”的艰难求学史。

古代教育的三阶跳跃：从不同角度催发古人求学意识的提升

千字文里有这样一句话“天地玄黄、宇宙洪荒、日月盈昃、辰宿列张”向我们简明扼要地介绍了宇宙初开的混沌景象。

而这句话作为古代人启蒙读物千字文的第一句，也是间接解释了，求学也是一个从无到有的过程。

在这个过程中，教育制度的不断完善，教育入仕目的带动，学校机构的扩大都从不同角度促进了古人的求学意识。

首先是教育制度的发展，让全民意识到了读书的重要性。

《礼记.王制》记载：

“夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。”

其中的“序”是夏王朝初期的一个养老性的机构，但是社会的发展，让夏朝统治者认识到了。

原始社会流传下来的那种“随遇而安”，因为生存才导致茹毛饮血到刀耕火种生活的改变，使社会的发展步伐走得很慢。

因此夏朝后期的时候，统治者开始关注教育的重要性，让以前的养老机构划分出一半成为学校，开创古代教育体系的雏形，提升大家的认知，推动社会经济的发展。

此后到了西周时期，周礼将教育纳入政治的范畴，使它从属于政治，在夏朝“西序”的基础上，建立了专门为教育服务的学校，太学。

还将教学内容也做了一个细致的划分：学习以礼、乐、射、御、书数为主的教书内容，因此西周是古代教育制度的第一个小高潮时期。

接下来的时间里，各朝各代基本延续西周时期的教学制度，唯一的变化是春秋时期，孔子开创私学之风，将教育下移，改变西周时期，教育只存在于上层社会的局限。

直到唐朝时期，统治者对儒家文化进行了一个神化，还实行了科举制度，让寒门学子看到了知识改变命运的机会，使古代教育达到了第二个高潮，自此古人的求学意识越来越浓。

其次是仕学教育目的贯通，让古人再次对求学产生浓厚兴趣。

从教育制度对古人求学意识的推升，我们可以从里面抽取一个因素，正是这个因素让古人的求学意识自此开创了顶峰，那就是教育的目的。

孔子的儒家学说是在周礼的基础上而有所启发的，故他虽然做出了教育下移的优举，但是他还是认为教育是为了政治服务，他的徒孙也说过“学而优则仕”。

这种出发点虽然是好的，为了政治服务，但是在唐朝以前，选官制度，不论是世卿世禄制，还是九品中正制，都是为了世族服务，寒门进仕基本无望，故此时的求学意识也是很微弱。

直到唐朝科举制度的推行，让人们意识到脱离生活困境最好的法子是通过考试，特别是明清时期，只要你取得秀才，不仅可以获得见官不跪的特权，还可以允你不服赋役，每年给你发普通一家一年所需的银两。

这才使“学而优则仕”的思想在社会传播开来，促进人民的求学意识。

最后是学校机构的开设扩大求学受众群体。

无论是教育制度，还是教育目的，对于求学意识的影响都是从政治层面来看待的，而接下来的学校则是从经济，自我方面来提升的。

春秋时期孔子让教育由“学在官府”变为“学在四夷”，使得民间教育也开始产生。

改变了西周时期只有太学教授知识的单一性，私学之风兴起。

相比于太学专门为世家的高门槛，私学对于平民百姓也接纳，且他的费用也更低，一些实在给不起钱财的人家，用粮食也可以进去学习知识。

有了知识，大家也有了更多选择的途径，除了为官，也可以经商，亦可以成为私塾老师。

“东风无力百花残”，古代人的求学之难

然而，古代教育制度的不断完善，社会求学风气的不断高升，背后投射的也是古代人艰难的求学历程。

与今天经济高速发展，带动教育行业广而兴起，学生可以选择九年义务教育，也可以选择多种多样的辅导机构不同，古代教育看似完善，实则很缺乏，因此学子们的求学之路十分艰难。

1、“洛阳纸贵”，学子无力入学门

《山堂肆考》中言：

“唐元载为相，奏以千钱购书一卷。”

可知，在唐朝购买一卷书，要1000钱，1000钱是一两银子，而一两银子是当时普通人家一月的开销。

而这不仅仅是唐朝一个朝代的书籍贵，是古代的通象。

明初文臣，宋濂也写过一篇自己的求学文章，里面有这样一句：

“余幼时即嗜学，家贫无从致书以观”。

因为家里穷困，他每次只能找别人借书，连夜抄送好了以后，再送回去，有时遇到时间来不及，书还没有抄好，也只能忍着心中的疼惜，送回去。

这看似是宋濂家里贫穷造成的问题，实则不然，因为他在后面写到，他住客窄，有书童，要知道古代请得起书童的人家不说是达官大户不愁吃穿是肯定的。

而同样因为家贫求学的范仲淹也没有书看，但是他家是每天煮一碗粥，划分成三小块，每顿一块。

因此，连家境还算好的宋濂都没有书读，可想而知古代的书籍有多贵，而导致这种读书困境的原因是古代书籍价格的昂贵。

虽说东汉时期我国就发明了造纸术，但是因为造纸技术的繁琐，加上唐朝之前还未发明印刷学，书籍是靠人工抄写，还要提供墨笔，使得一本书的成本非常大，其价格堪比今天的奢侈品，不是一般人家能买得起的。

而且就算唐朝发明了印刷术，明朝还对他做了一个改进，大大提高了印刷的效率，但是纸张，文房四宝，那样不是钱，穷苦人家一年连饭都吃不饱，怎会有那么多的精力，寄希望数十万人中选一个的为官概率。

因此即使私塾学费再低，买不起书，多少学子的求学之路再次遭遇重重困难，有些渡不过的就只有选择辍学。

2、庞大的学习内容体系，要求超高集中力

除了，入学上的困难，古人的学习内容，比我们今天的高考还要难。

与今天的分专业，分学科不同，古人讲的是培养全能型的人才，因此在幼年时期，他们就进入一个系统地学习

家庭条件好一点的从小就会为家里的孩子请各种各样的私塾先生，或是教他们国学内容，或是学习礼仪文化，琴棋书画。

进了学校以后，他们每月还有考核，特别是王公贵族的子弟，比拼的是自己家室颜面。

遂只要不是往纨绔子弟的方向发展，对于他们来说，每天都是“小高考”，望着堆满书房的经史子集、四书五经，笔墨消耗了一桶又一桶。

而对于穷苦人家来说，他们可能只会接受到基础的文学教育，但是科举的一项策论考试，就能让他们抽出所有的时间，翻阅大量的文献书籍，充实自己知识库。

因此古人的“锥刺股，头悬梁”不是空穴来风。

3、贫富差距、交通不便等外部因素的压力

还是宋濂的求学回忆文章中描述的，写到过“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，”而他则是“余则缊袍敝衣处”。

两相对比，一个华服金冠，一个素衣粗布，在其中显得格格不入，如果不是心理抗压能力好的话，宋濂可能就没有心思在读书上了。

而同样出现在这种情况的，也有宋代诗人王禹偁，他也穷，但为了多看点书，增加一下自己的知识面，故只能每天，顶着书摊老板鄙视的目光，有时还会遭到驱逐，过着“流浪汉”般的看书生活。

他在之后对自己曾经的求学也写了一句诗来回忆：

“昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯”。

可见他的求学之路比宋濂更加艰辛，看书都是借邻居家柴火的反射。

除了贫富差距上给古人求学造成的心理压力，古代交通也多有不便，使得很多人少则几日，多则数月踏上漫漫求学路，沿途还可能遇见天灾人祸，土匪流寇，稍有不慎，知识没学到，反倒把命丢了。

迎难而上，古代浓郁的风气，自我的思考

基于上，即使古代求学，相当于西游记过九九八十一难，但是翻阅史记，不难发现，古人的求学风气还是特别浓厚的。

如人称卧龙的诸葛亮，曾经在私塾读书的时候，因为老师家的鸡每天要到午时的时候，就会在窗外惊叫，对他思考问题产生了一点干扰。

于是在第二天的时候，他就将自己的口粮，省了一半下来，要到那个时间，就从窗外扔给鸡，果然自此以后，鸡再也不叫了。

宁愿饿肚子，也要坚持创造一个良好的学习环境，这不仅是诸葛亮的求学态度，也是大多数古人的求学态度，事后他的老师知道这件事以后，夸他必成大器。

除此以外，古人在求学中老师对于个人的能力十分看重，强调的是学子自己对学习的领悟力，故与今天教育以“教”为中心不同的是，古代提倡以“学”为中心。

故《论语.子罕》中言：

“夫循循善诱人”。

可知儒家要求老师在教学上应该是一个引导的角色，催发学生的自我思考。

孔子开创私学以后，就在教育上做了诸多论述，其中他反复强调了自学的重要性，经常以身体作则，留下了“学而不厌，诲人不倦”的佳话。

对此，孟子也有相同的看法。认为懂得自我发省，自我理解，而不是靠老师的一味灌输，其在学习上才能取得源源不断的收获。

故在古代的教学中，老师在教学时，往往是给你抛出一个问题，让你自己思考，自己解答。

在之后的解疑中，他们也是引导你如何想到这个问题的解决思路的，而不是直接告诉你答案，使你在今后的学习中举一反三之下保有自己的特色。

结论：

从故人求学路上的种种变化，以及他们强大的求学精神，对于我们今天学子的求学也起到了不少的精神鼓励。

在如今这么好的教学环境下，我们一定要珍惜这对于大多数人来说，十分寻常地求学路。

同时，在学习方法上，我们也可以去了解一下古代人的读书故事，学习他们的自学精神，使自己在“寒窗苦读”以后，不负自己的付出，取得好成绩。

参考文献：

《千字文》

《礼记.王制》

《孟子· 滕文公上》

以上就是关于古人的读书风格秀,究竟是怎么一回事?的相关信息，希望对大家有所帮助！